La Cuestión Arriana

abril 3, 2007

El Obispo Sunna

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Obispo arriano de Mérida en la provincia de Badajoz (España) de origen godo.

Tras la conversión del rey Recaredo al catolicismo el 587, Sunna, y los nobles godos Segga y Vagrila (probablemente condes) proyectaron asesinar al Obispo local católico, Masona, y al dux de Lusitania Claudio y alzar a toda la provincia, seguramente proclamando rey a Segga. No sabemos el desarrollo de la conspiración, pero parece ser que algunos nobles godos que habían accedido a volver al catolicismo, recuperaron su antigua fe, y que muchos ciudadanos romanos (supuestamente católicos) se les unieron. Tras fracasar el intento de asesinato de Masona, uno de los conjurados, el futuro rey Witerico (seguramente conde por entonces) reveló los detalles de la conjura. Claudio sofocó fácilmente el intento. A Segga se le cortaron las manos (castigo que parece haber estado reservado a los usurpadores), se confiscaron sus propiedades y fue desterrado a Galicia. Vagrila se refugió en una Iglesia emeritense, y el rey ordenó confiscar sus propiedades y entregarlas a dicha iglesia, pero el Obispo Masona le perdonó y se las devolvió.

Sunna recibió la oferta de recibir otro Obispado si se convertía al catolicismo (el Obispado arriano de Mérida debió quedar suprimido y el católico ya estaba cubierto; en todo caso el obispado ofrecido no sería metropolitano); Sunna se negó y fue desterrado, marchando a Mauritania donde propagó el arrianismo hasta su muerte violenta, cuya fecha se desconoce (se supone que alrededor del 600).

Desde la wikipedia.

abril 1, 2007

Aspar, el poderoso Magister Militum

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Flavius Ardabur Aspar (400 – 471), un Alano, e hijo del influyente general Ardaburio, fue el magister militum ( Comandante en Jefe) del Imperio Romano de Oriente/Imperio Bizantino en la época del emperador Teodosio II. Se tienen noticias referentes a que desde el año 430 Aspar intentó administrar el poder en Bizancio, y lo retuvo en su mano cerca de 17 años.

En el 431 Teodosio II, ante la petición de la Gala Placidia desde Rávena, a la que la había ayudado a entronizar a su hijo Valentiniano III, ordena la primera intervención en África enviando a Aspar con un ejército para resolver la situación en los territorios ocupados por los Vándalos. (more…)

marzo 24, 2007

Leandro de Sevilla, el catequista de Recaredo

Filed under: Hispania Arriana,Personajes — editor @ 8:10 am

Hispanorromano, del s. VI, que fue arzobispo de Sevilla durante los reinados visigodos de Leovigildo y su hijo Recaredo. Es el mayor de los hermanos, también santos, Fulgencio, Florentina e Isidoro (v.). Catequista de S. Hermenegildo (v.) y de su hermano Recaredo (v.), promovió y fue el principal responsable del Concilio III de Toledo (v.), en el que la monarquía gótico-arriana se convirtió al catolicismo. Fundador y maestro de la escuela de clérigos de Sevilla, de la que hizo el centro de restauración científica de la España visigoda, es autor de varios libros, hoy perdidos en su mayor parte.

N. en Cartagena entre el 535 y el 540. Su padre, Severiano, si no duque ni gobernador, era uno de los principales de la región. Su madre, goda e inicialmente arriana. En 554, al ceder Atanagildo la costa levantina al imperio bizantino, la familia emigró a Sevilla. Aquí se convierte al catolicismo la madre de Leandro y ambos considerarán este hecho como decisivo para sentirse arraigados en su nueva patria. Muertos sus padres, el joven L. se hace cargo de la tutela y educación de sus hermanos, aún en la infancia, sin abandonar los estudios eclesiásticos comenzados en Cartagena. En cuanto se lo permiten sus obligaciones familiares, abraza la vida monástica hasta que en el a. 578 es nombrado obispo metropolitano de Sevilla. (more…)

marzo 20, 2007

Filostorgio y su Historia Eclesiástica

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Filoslorgio (o Philostorigius) había nacido, hacia el 368, en Boriso (en la Cappadocia Secunda), pero a la edad de veinte años marchó a Constantinopla a completar sus estudios, donde pasó la mayor parte de su vida. Aunque seglar, fue adepto y ardiente admirador de Eunomio (cf. supra, p.321) y defensor del arrianismo. Murió en el 439.

Estando en Constantinopla, entre los años 425 y 433, publicó una Historia eclesiástica en doce libros, que cubren el período 300-425, aparentemente como una continuación de Eusebio, pero en realidad como una tardía apología del arrianismo extremista de Eunomio. La obra nos ha sobrevivido gracias al resumen de Focio, patriarca de Constantinopla del 853, a importantes extractos que figuran en la Suda (enciclopedia bizantina del siglo X) y a otras compilaciones de la época bizantina.

La importancia de esta Historia Eclesiástica es fundamental ya que se trata del único documento que nos ha llegado en el que se recoge el punto de vista de los arrianos sobre la controversias religiosas dentro de la Iglesia acaecidas en el siglo IV. (more…)

marzo 19, 2007

Eunomio de Cícico, el padre del neoarrianismo

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Eunomio, defensor literario y jefe del neoarrianismo, fue más importante que su maestro Aecio. No sabemos nada de su infancia. Gregorio de Nisa (Contra Eunom. 1) dice que su padre era labrador, “hombre excelente, excepto por el hijo que tuvo.” La misma fuente nos informa que aprendió taquigrafía para ganarse la vida. Sócrates (Hist. eccl. 4,7) nos dice que fue secretario de Aecio “y aprendió de él su modo sofístico de razonar.” Eudoxio de Antioquía le ordenó diácono y, el año 360, cuando él era obispo de Constantinopla, le promovió a la sede de Cícico. Como obispo “asombró a sus oyentes con sus extraordinarios alardes de arte “dialéctica” y produjo una gran sensación en Cícico. A la larga, no pudiendo soportar por más tiempo la ostentación de su lenguaje vacío y arrogante, la gente le expulsó de la ciudad. Entonces él se retiró a Constantinopla y pasó a vivir con Eudoxio, siendo tenido como un obispo titular” (Sócrates, l.c.).

A la muerte de Aecio fue él el exponente principal del anomeísmo. y a sus secuaces se les llamó eunomianos. Se retiró a su finca de Calcedonia (Filostorcio, Hist. eccl. 9,4). El año 383 asistió al sínodo de Constantinopla. Poco después le desterró el emperador Teodosio. Hasta el 394 vivió en Halmiris de Mesia, en Cesarea de Capadocia y en la vecina Dacora. (more…)

marzo 17, 2007

Teodorico el Grande

Filed under: Historia,Personajes — editor @ 9:44 am

El Mausoleo de Teodorico en RavenaTeodorico el Grande (Dacia 454Ravena 526), también conocido como Teodorico el Amalo, rey de los ostrogodos (474526). Hijo del caudillo ostrogodo Teodomiro, del linaje de los Amalos, fue enviado por su padre como rehén a la ciudad de Constantinopla (actual Estambul), siendo un niño (462). Allí recibió una educación basada en la cultura grecolatina. Sucedió en 474 a su padre como líder de los ostrogodos.

 

 

Fue nombrado patricio y magister militum por el augusto Zenón, emperador de Oriente. Éste le cedió en 488 el gobierno de Italia con la condición de vencer a Odoacro, rey de los hérulos que había depuesto a Rómulo Augústulo, último emperador romano de Occidente (476). Teodorico penetró en la península Itálica al frente de su pueblo, cuyo número se estima en unas cien mil personas, y consiguió ocupar Ravena, donde finalmente murió Odoacro (493). (more…)

marzo 3, 2007

Acacio de Cesarea, el “tuerto”

Filed under: Personajes — editor @ 6:15 pm

El sucesor de Eusebio en la sede de Cesarea fue su discípulo Acacio, que fue elegido el año 340 y murió el 366. San Jerónimo le describe de la siguiente manera:

Acacio, a quien por faltarle la vista de un ojo le pusieron el apodo de “el Tuerto,” obispo de la iglesia de Cesarea de Palestina, compuso diecisiete volúmenes Sobre el Eclesiastés y seis de Cuestiones misceláneas, además de otros muchos tratados sobre diversos temas. Tuvo tanta influencia en el reinado del emperador Constancio, que nombró a Félix como obispo de Roma en lugar de Liberio (De vir. ill. 98). (more…)

marzo 2, 2007

Ulfilas, Apóstol de los godos

Filed under: Personajes — editor @ 1:17 pm

Ulfilas, apóstol, misionero, traductor de la Biblia e inventor de un alfabeto, probablemente nació en el año 311 y murió en Constantinopla en el 380 ó 381. Aunque Ulfilas era en lenguaje y simpatías totalmente godo, su familia no era de ascendencia teutónica; él era el hijo menor de unos cristianos oriundos de Capadocia capturados por los godos, en el reinado de Valeriano y Galieno, en una de sus incursiones por Asia Menor en 257-8 y llevados cautivos al otro lado del Danubio.

En Constantinopla

Siendo joven fue enviado a la ciudad de Constantinopla acompañando una embajada enviada a territorio romano; en esa ciudad desempeñó las funciones eclesiásticas de lector y a la edad de treinta años (341) fue consagrado obispo por el célebre obispo arriano Eusebio de Nicomedia. (more…)

febrero 26, 2007

El historiador Eusebio

Filed under: Personajes — editor @ 5:01 pm

Tableros de concordancia de los Evangelios de Eusebio de CesareaEusebio de Cesarea (lugar desconocido, alrededor de 275Cesarea (probablemente), 30 de mayo de 339) (también conocido como Eusebius Pamphili, “Eusebio amigo de Pánfilo“) fue obispo de Cesarea y se le conoce como el padre de la historia de la Iglesia porque en sus escritos están los primeros relatos en cuanto a la historia del cristianismo primitivo. Su nombre está unido a una creencia curiosa sobre una supuesta correspondencia entre el rey de Edesa, Abgaro y Jesucristo. Eusebio había encontrado las cartas, e inclusive las copió para su Historia Ecclesiae.

La fecha y el lugar exacto de su nacimiento son inciertos y se sabe poco de su juventud. Conoció el presbítero Doroteo en Antioquía y, probablemente recibió de él, instrucción exegética. En 296, estando en Palestina, vio a Constantino I, que visitaba la provincia con Diocleciano. Estuvo en Cesarea cuando Agapio era obispo ahí. Se hizo amigo de Pánfilo, con quien estudió la Biblia, con la ayuda de la Hexapla de Orígenes y de los comentarios compilados por Pánfilo, en la tentativa de escribir una versión crítica del Antiguo Testamento. (more…)

febrero 24, 2007

El confesor de Constantino, Eusebio de Nicomedia

Filed under: Personajes — editor @ 12:34 pm

Eusebio de Nicomedia y Constantinopla (m. 341) fue obispo de Berytus (actual Beirut), posteriormente de Nicomedia cuando la corte imperial residió allí y finalmente de Constantinopla desde 338 hasta su muerte. Fue uno de los obispos arrianos más importantes. Propagó el arrianismo entre los pueblos germánicos, particularmente a los visigodos, ostrogodos y vándalos.

Estaba emparentado lejanamente con la familia imperial de Constantino I el Grande, lo que le proporcionó los medios para ascender desde la insignificante sede episcopal de Berytus hasta la de Constantinopla, y además le permitió alcanzar gran poder eclesiástico. Gozó de completa confianza por parte de Constantino I y Constancio II excepto por un breve período, y fue el que bautizó al primero en su lecho de muerte en mayo de 337 en el arrianismo. (more…)

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